Parution

 

 
L’islam au-delà des catégories 

Cahiers d’études africaines n°206-207, 32,50 €

Mise en vente : 22 juillet 2012

Comment penser les mouvements qui se produisent au sein de l’islam si les catégories, élaborées par les sciences sociales, ne sont pas observables empiriquement ? Comment appréhender le dynamisme des acteurs islamiques, si ceux-ci font voler en éclats les grands paradigmes permettant de les analyser ? Ce numéro, sans avoir la prétention d’offrir une théorisation définitive, propose de revenir sur les classifications habituellement utilisées (soufisme, réformisme, islam politique…), et d’exposer leurs limites face à la complexité des recompositions de l’islam contemporain.

Fondé sur de fines études des pratiques islamiques en Afrique subsaharienne (et au-delà), ce numéro spécial montre la souplesse des musulmans qui, manifestement, ne désirent pas s’enfermer dans les terminologies que leur attribuent les islamologues. Les auteurs présentent, ici, la façon dont des guides soufis, qui ont toujours initié des mouvements de réforme, se lancent aujourd’hui encore dans une politisation de leur groupe spirituel ; comment certains acteurs islamiques refusent d’être catalogués, ou se réclament d’un islam de réforme si polysémique qu’il devient impossible à définir ; ou encore la manière dont des groupes dénommés « islamistes » ont des trajectoires complexes allant du djihadisme au légalisme selon le contexte politique dans lequel ils évoluent.

Au-delà d’une plasticité indéfinie, caractérisée par des notions telles que post-islamisme, néo-confrérisme, néo-fondamentalisme, etc., ce numéro montre que la délimitation des appartenances islamiques est l’un des plus grands défis auquel les chercheurs sont aujourd’hui confrontés.

Sommaire

Les classifications en islam. Fabienne Samson

La « question musulmane » en France au prisme des sciences sociales. Le savant, l’expert et le politique, Vincent Geisser 

Trajectoires d’évolution de l’islam au Burkina Faso. Mara Vitale                                                                                                                                          

Chérif Ousmane Madani Haïdara et l’association islamique Ançar Dine. Un réformisme malien populaire en quête d’autonomie. Gilles Holder

Heirs of the Sheikh Izala and its Appropriation of Usman Dan Fodio in Niger, Abdoulaye Sounaye

Du wahhabisme aux réformismes génériques. Renouveau islamique et brouillage des identités musulmanes à Ouagadougou. Maud Saint-Lary                                                                                                                                       

Catégorisations, auto-identifications et circulation dans les « communautés » musulmanes plurielles au Bénin. Denise Brégand                                                                                                                                          

Du militant à l’entrepreneur. Les nouveaux acteurs religieux de la moralisation par le bas en Côte-d’Ivoire. Marie Nathalie LeBlanc                                                                                                                                         

The Muslim Minority of the Democratic of Congo from Historic Marginalization and Internal Division to Collective Action. Ashley Leinweber                                                                                                                                           

L’« islamisme » d’hier et d’aujourd’hui. Quelques enseignements de l’Afrique de l’Ouest. Ousmane Kane                                                                                                                                            

La diversité du fondamentalisme sénégalais. Éléments pour une sociologie de la connaissance. Mame-Penda Ba                                                                                                                                           

Les catégories dénominatives de l’islam à l’épreuve d’un objet « mutant ». Le cas du parti de la justice et du développement marocain. Haoues Seniguer                                                                                                                                          

Les mutations paradoxales de l’islamisme en Mauritanie. Zekeria Ould Hamed Salem                                                                                                                                   

Les petites « liturgies » politiques de l’islam au Gabon. Ou comment lire les liens entre le politique et l’islam minoritaire. Doris Ehazouambela

La religion en famille en Afrique

Workshop

23 novembre 2012 

Institut de Sociologie, Université Libre de Bruxelles

 

14h               Ouverture et introduction – Joël Noret

14h20           Familles et pratiques religieuses privées en Afrique de l’ouest

                  – Fabienne Samson, EHESS

14h40           Combat spirituel et requalification des liens de parenté à Kinshasa

                  – Bénédicte Meiers, ULg

15h               Questions

15h40           Pause-café

 16h              Lorsque la religion maintient les liens au sein des familles diasporiques du Cap-Vert

                  – Pierre-Joseph Laurent, UCL

16h20           Du couple aux cérémonies familiales. Islam, genre et économie à Dakar

                  – Ismaël Moya, Centre d’Etudes des Mondes Africains

16h40           Discussion générale par Jean-Pierre Dozon

17h               Questions et discussion collective

18h               Drink de clôture

Partenaires

Porté par le Centre d’études africaine (UMR 194, IRD/EHESS), PRIVEREL compte 11 institutions partenaires :

Michigan State University, Departement of anthropology

Sciences po Bordeaux, LAME, UMR 5115

Université d’Abomey-Calavi, :

Université de Copenhague, CAS

Université Gaston Berger,

Université de Haute Alsace, PRISME

Université Libre de Bruxelles,LAMC

Université de Mayence, IFEAS

Université de Ouagadougou, GRIL

Université de Ouagadougou, ISSP

IRD, UMR 151, LPED